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礼义廉耻，动物则无”是也〔25〕，智颉将人的这种相对于动物而言的心称为“肉团”之心。三是积聚精要之“心”。所谓“精要”，用现代心理学的话来说，就是指一个人通过其人生实践的积累而形成的性格、能力、气质、智慧、...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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来自于缺少与人同乐的涵养，也就是缺少随喜。人生在世总是无法事事称心如意，但是如果抱持着随喜的态度，快乐就俯拾皆得。
随喜其实是每个人都可以办到的。大多数人都会觉得要称赞别人是一件困难的事。人们...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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不能成立。以阿赖耶识为中心，唯识学者才建立了法相唯识之学理，及“唯识”的宇宙人生模式，成立了瑜伽行派。可以说，没有阿赖耶识思想，唯识学重要的理论便不能成立，也就没有瑜伽行派的产生。
由于佛陀在声闻...是从理论上证明此阿赖耶识必然存在。从正理上显示，如果没有阿赖耶识的话，一些现象是讲不通的，佛陀之所以为佛陀，是因为他觉悟了宇宙人生的真相，是一切智者，其所宣扬的真理对现象的解释岂有不通之理，由此从理论...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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他严持戒律，率先垂范，修身行善。痛恶名闻利养，反对奢侈浪费。既依佛法，又重世间法。坚持独身、素食、僧装。他勤于诵经求法，研究经意，依教奉行，对人生因果通达觉悟。21年来，法师边挑修复重担，边利用一切...
慧伯
|五明研究|
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28. 《六祖坛经》管见 / 罗时宪
29. 《六祖坛经》研究略见 / 高永霄
30. 从《六祖坛经》以论禅门人物之人生智慧及其生活境界 / 许兆理
31. 禅宗的...
不详
|五明研究|
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宜置僧寺四所等。建造寺院要本着“量事修建，发心营造”的原则，不能扰人生事、“驱役黎甿”，两畿及州府长吏，要“审度事宜撙节闻奏”[48]，官府不得妄加干涉，借机敛财。
此外，诸州准元敕置寺外，凡“胜地...
不详
|五明研究|
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。（五）自性不动摇，是禅定波罗蜜。（六）自性如杲日当空，是般若波罗蜜。由六度而生万行，起心动念，人生，山河大地，宇宙万物，就佛性本体上看，皆是圆满佛性。
〈显宗记〉：“六度自兹圆满，道品于是无亏...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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相信人生前做恶业，死后有地狱。因为我没有看到人死去后下了地狱以后回来报告，如果有应该人死后回来报告说他死后下了地狱。而迦叶这个和尚没有直接回答生前做恶业死后进地狱的问题，他就举一个例子，他说人要犯法，...
王守常
|五明研究|
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辚辚日日过”。又说：“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有会终别离。”全诗以“安得同游常乐乡(净土)，纵经劫火无生死”结束。
黄 龙 机 禅 师
凤凰山西擂鼓台，昔黄龙机...与众不同，聪慧善良，习武有成，精通中医。
一九四五年，安康双溪禅师觉性法师讲《金刚经》，师闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，忽然有感“人生如梦，无常迅速”，遂皈依座下习诵《...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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严重，为什么？因为你这样欺骗对方，对对方的伤害非常大，让他人生起邪见，让他人失去解脱的机会。自己也明明知道违反诸法的真相、真理，这是个大妄语。
还有一个是上人法妄语。就是说那些上人的境界，比如没有...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html